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明代才子唐寅，世称伯虎，其东说念主其画其诗，齐富听说色调。《一年歌》并非他最负著明之作，却以极为质朴直白的话语，说念尽了光阴流转与东说念主生况味。

此诗从一年四季的当然节奏开首，细数寒暑温凉，激勉出对良辰好意思景难逢、东说念主生苦短、当今朝有酒今朝醉的久了感触。它如归并位饱经世事的智者，在岁末灯下，对咱们娓娓说念来，对于时分，对于诊疗，对于生命本真的价值。

一年三百六旬日，春夏秋冬各九十。

冬寒夏热最叹当，寒则如刀热如炙。

春三秋九号良善，天气良善风雨多。

一年细算良辰少，况且叹逢好意思景何。

好意思景良辰淌碰到，又有赏心并乐事。

不烧高烛照芳樽，亦然虚生在东说念主世。

古东说念主有这达矣哉，劝东说念主炳烛夜游来。

春宵一刻令嫒价porn 国产，我说念令嫒买不回。

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释义：一年有三百六十天（古辽远用此整数），平分为春夏秋冬四季，每季大致九十天。其中，冬季的严寒与夏令的闷热最是令东说念主难以哑忍，直快时仿佛刀割，炎热时如同火烤。

感悟：诗歌开篇即以粗疏的数字，勾画出时分的框架，平实无华，如同账房先生盘货数量，却为全诗奠定了时分的基调——礼貌、恒定，却又冷凌弃流转。

紧接着，“冬寒夏热”的对比，将东说念主拉入躬行的感受。“如刀”、“如炙”的譬如，极言其苦，灵活刻画出当然环境予东说念主的平直压力。这不仅是对天气的描述，更隐喻着东说念主生中那些难以规避的窘迫与考试。

生命的大部分时光，约略恰是在这么或那样的“难当”中渡过，这为后文诊疗“良辰”埋下了伏笔，也让东说念主初感分秒必争的眇小叹气。

释义：春季（农历三月）与秋季（农历九月）征象堪称良善宜东说念主，但现实上，即就是这么良善的季节，也一样伴跟着连绵的风雨。

仔细算来，一年之中真实称得上是晴天气、好时光（良辰）的日子确实太少，更何况还要遇上赏心悦主义好意思景呢？

感悟：诗东说念编缉锋一溜，写到春秋。本以为是慰藉，却说念出“良善”亦非完满，“风雨多”三字，放心蹧蹋了东说念主们对期许季节的幻想。这是一种清爽的现实感。生存并非总在两个极点（炎夏严寒）踯躅，那些看似平顺的日子，也常有无意风浪。由此诗东说念主当然引出“良辰少”的判断。

这“细算”二字，带有几分无奈，几分对时重量入为出的审慎。更进一步，“况且叹逢好意思景何”，将条款再次收紧。良辰已属清苦，好意思景更是可遇不成求。东说念主生中，天时地利东说念主和的完满霎时，其稀缺性被久了揭示出来，令东说念主对那顷刻即逝的好意思好，生出无穷爱护之情。

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释义：若是幸运能同期遇到（“淌碰到”，意为有时碰上）好意思好的惬心和适当的时节，何况正好又有让东说念主神思愉悦的东说念主或事相伴（赏心乐事）。

那么，在这么的时间，若不烽火高高的烛炬，照耀着盛满好意思酒的羽觞，尽情享受，那也果真白白地活在东说念主世间了。

感悟：此段是全诗的情谊高涨与中枢主张。“淌碰到”三字，灵活逼真，将“好意思景良辰”的取得刻画成一种近乎命运的有时再见，强调其不易。而“又有赏心并乐事”，则是在天时地利以外，加入了“东说念主和”的维度，组成了东说念主生乐事的完整图景。

面临如斯清苦的圆满，诗东说念主的作风是决绝的——“不烧高烛照芳樽，亦然虚生在东说念主世”。这是一种对生命极致霎时的尊重与把捏。“烧高烛”，是延迟光明，挣扎暮夜，标志着要将这好意思好时光放大、持续；“照芳樽”，是碰杯庆贺，是全身心的干涉与体验。若亏负此刻，就是亏负生命自身，“虚生”二字，金声玉振，是对麻痹和错过的千里痛警示。

释义：古东说念主对此早有走漏的观念啊（“达矣哉”，赞赏口吻）！他们劝导东说念主们要拿着烛炬在夜间游赏，诊疗时光（暗用《古诗十九首》或李白《春夜宴从弟桃花坛序》“炳烛夜游”典故）。

东说念主们常说春天的夜晚，片往往光价值令嫒，但我（唐寅）合计，这片往往光一朝逝去，纵有令嫒也无法买回。

感悟：诗东说念主引述古训“炳烛夜游”，为我方的不雅点寻求佐证与共识。这既是对先贤机灵的招供，也标明这种诊疗光阴、今朝有酒今朝醉的念念想，具有大都性和传承性。“达矣哉”的赞赏，饱含着对古东说念主知力争的支撑。

随后盾用俗话“春宵一刻令嫒价”，却又在此基础上更进一步——“我说念令嫒买不回”。这并非含糊“令嫒价”的譬如，而是强调时分的全都价值和不成逆性。资产有价，不错揣摸，不错原璧璧还；而荏苒的光阴，尤其是那些承载着好意思景、良辰、乐事的霎时，一朝错过，便永不再来。

这临了两句，将全诗的主旨推向了哲理的高度，以一种近乎决绝的口吻，强调了活在当下、诊疗此刻的极点紧要性，余味悠长，引东说念主深念念。

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完

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